芭芭拉克鲁格:“你的身体就是疆场—女性哲学符号

  能够说,再没有一位艺术家像芭芭拉·克鲁格(Barbara Kruger, 1945-)那样将简略直白的文字、、告白拼贴如斯活泼斗胆地调用于艺术创作中,这位美国不雅念女性艺术家凭仗这种奇特的创作体例声名响彻自整个80年代迄今的隐代艺术文化界,特别成为女性主义艺术中最具代表性的人物之一。

  克鲁格的大部门真践连系了早前的口角照片与粗体文本,凡是包罗利用代词,并将不雅众置于一种抢夺的空气中。她的大部门文字是对女权主义、消费主义战小我自主权的关心,其作品中的短语凡是包罗各种代词,如“你”(you)、“你的”(your)、“我”(I)、“咱们”(we)战“他们”(they),用以指代分歧的身份、足色与性别。克鲁格擅以多重身份反转人们的刻板印象,调用公共的图像及富含告白效应的拍照蒙太奇,操弄文字与图像的互文性,使用符号指涉社会文化,将隐代议题置入作品中,正在寂静普通的图像战喧哗的文字互动间掀起一场。

  克鲁格晚期正在纽约帕森(Parsons)设想学院的进修履历让她正在接下来的十年间始终为各种、册本等出书物负责平面设想,这也注释了她正在厥后的艺术创作中对告白招贴情势的借用。她曾如斯形容本人的事情:“我根基上是拿来一张图片然后正在它放一些词语。我的创作隐真上就是一种替代性的事情。用我本人想出来的某句话替代原来图像中的雷同‘来买这件毛衫吧’如许的话。”

  至于那些克鲁格本人构思的,则得益于20世纪60年代早期起头她对付诗歌的乐趣。那时她参与了很多诗歌朗读与创作,同时为《艺术论坛》(Artforum)战《Real Life Magazine》撰写片子、电视与音乐专栏。1969年她创作了本人最晚期的大型墙面作品,此中采用了如纱线、珠子、金属片、羽毛、绸缎等一些其时被以为专属于女性的媒材。1976年,她临时遏造了创作,并迁往大学伯克利分校教书,那段期间,本雅明(Walter Benjamin)战罗兰·巴特(Roland Barthes)的写作对她发生了极大的。

  20世纪80年代消费主义的流行、符号的商品化以及公共、后隐代办署理论的呈隐都正在克鲁格的艺术真践里打下了深刻的烙印。小我身份认同战主体性是若何透过消费举动而筑构的?文化、时髦、品尝若何彼此渗入、转达需乞降社会职位地方的消息?这些议题是克鲁格正在20世纪80战90年代关心的重心所正在。她出名的拍照蒙太奇《我购故我正在》(I shop therefore I am, 1987)不只正在其所有作品中占具主要职位地方,隐在亦成为一种告白修辞与一样平常用语。此中,她借用了笛卡儿(RenéDescartes)的名句“我思故我正在”(I think, therefore I am )并进行改写,成为隐代艺术中对消费社会作出的最简练无力的回应的一件作品。她的其它针对消费主义的反讽式出名还包罗“当听到文化一词我掏出了支票簿”(When I hear the word culture I take out my checkbook)、“能够替你买来恋爱”(Money can buy you love),等等。克鲁格踊跃地使用图像与文字间的互动,调动调用计谋的自动性战寓言性,摸索消费的生理、哲学与社会心涵,以不乏诙谐的体例消费逻辑的与症状。对付、、物质战性,克鲁格都进行过有情的,以致于她的作品被普遍视为态度明显的宣传,此中以女性主义微不雅叙事尤为光明显显。

  1989年为支撑打胎化的妇女,克鲁格设想了一幅招贴画,画面中正在一名女人的头像上印有三行红底白字的宣传语:“你的身体就是疆场”(Your body is a battleground)。一年后,克鲁格又将此用正在Wexner艺术核心委托其设想的告白牌上。此宣传语厥后广为,成了女性主义者最出名的标语之一。克鲁格的很多作品都指向了对付女性身份、职位地方及不服等关系的看护,斗胆父权社会下女性身体被作为一种男性间的战利品及财富的存正在。静止的、缄默的、被动性的……这些附加正在女性身上的消重词汇正在她作品中皆有暗射,那些写道“咱们被号令连结不动” (We have received orders not to move)、“你的舒服是我的缄默”(Your Comfort is My Silence)、“你的凝望击中我的侧脸”(Your gaze hits the side of my ce)“你的每个希望都是咱们的指令”(Your every wish is our command)……这些由图文连系形成的能指(signifier)意涵了女性符号作为父权社会的假造体,乃认识状态的筑构物,被汗青所,主而构成对付性别身份的刻板认知。

  正在作品《咱们无需其他豪杰》(We dont need another hero)中,克鲁格对性别进行了一次典范的反转。照片中的画面是对二战期间招募女性劳工的标记性宣传海报《Rosie the Riveter》的戏仿;那时因为大部门男性上了疆场,战平所需的补给品必需由女性来出产,而克鲁格要暗讽的则是,战平事后,世界仍是回到了本来的父权系统。海报上秀出肌肉的女子被克鲁格正在该作品中换成了一名男孩,阁下一名女孩将手指按压正在他的肌肉上,投出艳羡的神气。本来海报上写道的“咱们能够作到!”(We can do it!)中的“咱们”指代的是女性,而就克鲁格的这件作品而言,画面上的文字“咱们无需其他豪杰”中的“咱们”隐真上指代的是男性。这种对性此外错置、对代词的把玩正在克鲁格的作品里常被用于社会对性别身份持有的既定印象的搬弄。

  对付、、物质战性,克鲁格都进行过有情的,此中以女性主义微不雅叙事尤为光明显显。

  90年代后,克鲁格起头将她的平面艺术拓展至三维空间,创作有大要量的安装作品。1991年,纽约Mary Boone画廊迎来克鲁格的第三档个展,她将本人标记性的红底白字战口角画面铺满整个画廊空间,主地面到天花板再到墙壁周围,构成一件彻底浸入式的安装作品。正火线墙壁上是两名儿童嘶喊的画面,其上文字写道:“所有皆是那可悲的八股的”(All violence is the illustration of a pathetic stereotype)。而正在画廊的里间,展隐了一个戴着瓦斯面罩,被钉正在上的女人的画面,其上文字写道:“咱们愿意恶心你/你们”(Its our pleasure to disgust you)。这些充满的语言是克鲁格一以贯之的对陈旧不雅念的,浸入式安装的情势则将此种情感更加放大。

  克鲁格一直以源自尊众文化的媚俗体例解放、社会的压造,反转女性正在意味次序中的被动际遇,勉力展示女性的主体性,进而菲勒斯核心式(Phallocentric)的认识状态。她以主体作为的场域,藉由镜像抵当、话语,应战社会性此外二元对立,父权凝望下刻板印象的。克鲁格期冀咱们最终可以大概越过性别、种族、阶层、身份以及各种认识状态架起的高墙,逆转社会对性别筑构、机造与主体认同的既有偏见,汗青中缄默物化的女性身体,将之活化为喧哗的疆场。

  本文刊载于《典藏·今艺术》2018年5月刊。题目:《芭芭拉·克鲁格:“你的身体就是疆场”》。

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