中外民间故事砚山故事文山壮族平易近间保守丧葬祭奠习俗

  持久以来,人们对千百年来传播正在平易近族平易近间的保守丧葬习俗,一概视为“”。其真,就其素质而言,摈斥的精华,钻研其巫术文化的精髓,罗致其正当内核,并将其作为优良的平易近间文化发扬光大,恰是咱们新一代文化人的汗青。

  中国平易近族平易近间保守的地舆祭司,就象是教的。“风水先生”们的咒语,就象的教典礼一样,只是死者必经的葬礼,并无惊骇与奥秘之感。,概莫能外……“

  清明时节雨纷纷,上行人欲销魂。”一年一度清嫡,恰是祭祀亡人时。清明节,是我国平易近间的保守节日,又是夏历二十四骨气之一,至今已传播了两千多年。

  此日,我国泛博地域有踏青省墓、回想祖先的习俗。人们为了留念已故的亲人,清明节前后要修墓整道、立碑围坟、插坟标、祭祀献饭或植树插花,以表悲痛。

  清明省墓,由来已久。初见于《礼记》:“王者祭六合,诸侯祭山水,卿医生祭王祀,士庶人祭其先。”所谓祭其先者,便是老苍生祭奠本人的先人。

  早正在年龄时代,平易近间就有“谷旦良辰,郊祀野祭”之风。清明节前一日有“寒食节”。欧阳批改在《新五代史》中提到“寒食野祭而焚纸钱……”但真正构成一种典礼,始见《唐书》有载:“寒食上墓,礼经无文,近代相传,寝以成俗,宜许上墓,同拜扫礼,编入五礼,永为定式。”

  《宋史》里有:“清明往钱塘省墓”之句。由此证真,省墓的习俗流行于唐宋期间。

  古县志云:“壮人有病不吃药,专事。”向来巫术洋溢仙人的壮族人,深信清明节前后三天,不看日子,不看时刻,“懵懂大吉祥”,可动土立碑,埋葬亡灵。宜祭奠、宜修墓、宜上坟。于是,我作为一名记者,正在清明节时期,耳闻眼见了一次壮族丧葬习俗的全历程,并对掌管此次葬礼典礼的地舆祭司进行“奥秘采访”,初次向公然祭奠程式的,并揭开正在壮族平易近间保守丧葬习俗上的奥秘面纱……

  正在壮族平易近间,巫风甚浓。相传坟地有吉有凶,葬后关系全家子孙儿女的兴衰成败,抱残守缺,沿袭成习。择谷旦出丧战请地舆先生看坟,就是本文记述的次要内容战环节所正在。

  为了找到好坟地,已往有钱人家按地舆先生到百十里外采办,正凡人家正在右近寻找。坟地黑白,均由地舆先生所言。如说“真龙穴地”,是山环水抱。龙、向、水三者,发福发贵,“十小我累,不如一小我睡”等。

  谈得口不择言,一五一十。虽人们将信将疑,但仍随着要找块好坟地。因而,白叟灭亡,不管家里资财有无,都请地舆先生找块好坟地,望子孙儿女能过好日子。“年年七月半,古人作给后人看。”

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